【雕塑】产品特点
名称：藏传佛佛像厂家
藏传佛教主要受中国汉地佛教和印度佛教的影响，所以、藏传佛教文化也主要是藏、汉、印三流汇融。体现在寺院建筑上，大多采取汉地宫殿形式而又有所发展，一般规模宏大，气势雄伟，雕梁画栋，备极精巧。如拉萨的布达拉宫以及甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海塔尔寺等均为古代建筑中的佳作。特别是因为密宗注重像设，所以藏地寺院各种佛教造像艺术特别发达，无论雕、镂、塑、铸都能注重体型比例，栩栩如生，极为精美。大型造像如扎什伦布寺的大弥勒铜像高26米，北京雍和宫旃檀木雕大弥勒像高18米，造型生动庄严，工艺巧妙精湛，具有很高的艺术水平。
X近听一位佛友说，“释迦牟尼是佛，西藏的‘活佛’也是佛，搞不清两者的区别。”其实，大家都知道“佛”即是觉悟，而释迦牟尼佛是证得阿耨多罗三藐三菩提，汉译为证得无上正等正觉。只有通过三大劫以上的时间长期修六菩萨道，才能X终证得阿耨多罗三藐三菩提（无上菩提），智慧才能达到究竟圆满。庄昌在《佛在人间》下的随笔中就已经提到，要想成佛就一定要修六度菩萨道，看来娑婆世界还是有许多释迦四众弟子及有缘人还没有看懂庄昌所写的随笔文章，也没有看懂庄昌要求佛弟子必看的十本经书，更没能X当年悟释迦牟尼佛所说的六度菩萨道。在这里有必要再次向娑婆世界的释迦四众弟子解释一下，以正视听！
藏传佛教的某一位‘转世活佛’（仁波切、班禅、喇嘛）纵使是到了X十五世或是三十世，其实还是同一个人，只是又换了个“色身”和人名而已。西藏的‘转世活佛’是“名即佛”，心中的X八识（阿赖耶识）还没有出离三界，是一直在娑婆世界的‘六道’中连续（反复）轮回的投生到娑婆世界的‘人道’（地球人间）做人，不是像释迦牟尼佛经过数大劫时间精勤苦修六度菩萨道X终所证悟的那种智慧究竟圆满的佛，即藏传所谓的‘转世活佛’是根本还没有证得“无上正等正觉”。
