【雕塑】产品特点
弥勒佛 布袋和尚 弥勒菩萨
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化(现浙江省宁波市奉化区)僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。 世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因"上契诸佛之理，下契众生之机"，故这和尚又名"契此"。早年在奉化岳林寺出家，X爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为"弥勒圣地"。
在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒(或大肚比丘)即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示"量大福大"，提醒世人学习包容。
由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。
"布袋和尚传说"先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被X文化部列入XX非物质文化遗产名录。
?布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
布袋和尚是一位来自民间、深得民心的大师，其真性X本然。传说，布袋和尚身世如谜。据说唐朝时，明州奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。给他取名为"契此"，由于长在长汀村，故号"长汀子"。 后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称"布袋和尚"。
据《宗教词典》记载："布袋和尚，五代后梁僧人"。
《宋高僧传》X早记载契此生平，说他"形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。"常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。
后梁明州评事蒋宗霸常与契此交游，拜之为师。随之云游三年，一日两人共浴长汀溪中，宗霸看见契此背上有四目。
据传后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上，临终述谢世偈云：
"弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识"
因此契此即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。他圆寂后不久，有人在别州看见他仍背着布袋到处走。
布袋和尚圆寂后，葬身于封山寺(现奉化中塔寺)，其墓称为中塔。后人冯斯道、何智施山地，在其墓旁辟地建亭，名佛塔亭。布袋和尚葬身中塔后，传说其墓顶"累发异江，早晚均见，十分灵验"。
宋哲宗元符元年(1098年)，皇帝赐号"定应大师"。
